Vointa
Vointa Spirituala nu este ceea ce egoul intelege prin vointa ca "putere de vointa", care inseamna forta emotionala, cu dintii stransi de efort si emotivitate crescuta. Vointa actionata de ego este consumatoare de energie si impovaratoare. Ea ar putea fi chiar perceputa ca o forma de agresiune. Dimpotriva, invocarea Vointei Spirituale este ca si cand s-ar deschide stavilarele si apoi ne-am da la o parte.
Egoul/vointa interpreteaza evenimentele in termeni de cauza si efect, in care vointa individuala pretinde sa i se recunoasca meritul sau sa fie invinovatita fiindca se vede pe sine ca agent cauzal. Prin contrast, Vointa Spirituala nu este individuala, ci o insusire a constiintei care schimba contextul prin cedarea in fata invitatiei puterii Sinelui. Vointa Spirituala calibreaza la 850, pe cand vointa individuala calibreaza doar la nivelul curent al constiintei individului.
Vointa Spirituala, incurajata de renuntarea absoluta, devine in felul acesta capabila sa infaptuiasca aparent "miraculosul", in timp ce vointa individuala, in mod paradoxal, declanseaza automat opozitia, asa cum stie oricine a incercat sa se foloseasca de "puterea vointei" pentru a depasi diverse obisnuinte, chiar si minore.
Abandonarea vointei individuale in favoarea Vointei (Intelepciunii) lui Dumnezeu (sau a Providentei, a Puterii Superioare) inseamna renuntarea la control. Este de asteptat ca egoul sa se opuna acestui lucru si sa inventeze scuze, contraargumente si temeri numeroase pentru a pastra iluzia detinerii controlului. Pozitiile egoului sunt intarite de mandrie, ca si de dorinta obtinerii unor rezultate anume. Astfel, a se da la o parte si a lasa locul interventiei Divinitatii apare egoului ca o infrangere, in timp ce pentru Spirit aceasta este, in mod cert, o victorie.
O alta limitare a vointei individuale este faptul ca aceasta nu are niciun fel de informatii despre predispozitiile karmice sau despre momentul favorabil, neavand nici intelepciunea (omnipotenta) de a intelege o succesiune favorabila de evenimente. Sinele orchestreaza totul cu o cunoastere interioara a sarcinii. De exemplu, a incerca sa faci fata unui conflict oarecare in mod prematur ar putea fi o actiune supusa esecului, insa aceeasi actiune ar putea fi incununata de succes dupa rezolvarea altor catorva niveluri ale aceluiasi conflict.
David R. Hawkins
Sursa: Descoperirea prezentei lui Dumnezeu - Cartea Daath Publishing House